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正所谓靠山吃山靠海吃海，生长在海边的人民自古练就了一身下海捕鱼的本领，纪录片《舌尖上的中国》讲道，很久以前，人的生存习惯，已经由狩猎改为采集，但只有一个例外——海洋，人类最后的狩猎场。日照有着得天独厚的海洋优势，大海慷慨的敞开它的怀抱，给予它的子民以丰厚的海洋物产，但是获得食物的过程并不轻松，风浪的来袭，使很多渔民葬身海底，出航伴随的是危险，对于渔民来说，海是天使，又是恶魔，它给予又夺走，所以人们对大海怀有敬畏之心，不能解释的现象使渔民们相信大海是有保护神的，从而久而久之在民众中形成了民间海洋信仰，渔民认为海是有归属者的，又或者讲海是有保护神的，在每次出海前必须有祭拜仪式，祭拜大海的保护神，这样出海以后才能满载而归、平安而归，可以说这种祭拜仪式类似于一种通行证，有了这个仪式你才有资格出海捕捞，这种仪式起到的是一种上传下达的作用，是为了求得海神的同意而进行的活动，看似迷信，但是从心理学角度讲，这应该是有意义的，渔民通过这一仪式，可以舒缓内心对未知大海的恐惧，可以祈求保佑，是与宗教意义相仿的。

日照东港区裴家村，处于日照东南部，是一个传统的以捕鱼业为主的村子，裴家村龙王庙规模较大，海祭活动比较隆重，较好的保存了传统祭祀仪式。

据《日照县志》记载，裴家村龙王庙始建于清光绪十四年，村民每逢节日都会敬诚拜仰，祈祷人福船安。但是，二十世纪上半叶由于战乱频仍，龙王庙年久失修，逐渐破败。到新中国成立以后，五十年代，在破四旧等思想行为的影响下，龙王庙的神像被毁坏，庙房也改建作小学。现今所存的龙王庙是在1995年由海内外同胞热情倡议及捐助下，经政府批准，建造完成的。重建后的龙王庙位于裴家村南面，距海仅一步之遥，位于观海园之内，属于二进制院落，分别有主殿、东西配殿与东西偏殿，主殿前有大型香炉。主殿是龙王殿，供奉四海龙王，其中东海龙王熬广居正中偏右，是渔民主要供奉的神灵；东配殿是海神殿，供奉天后妈祖娘娘和九天玄女娘娘；西配殿是观音殿，供奉观音菩萨与财神娘姬；东偏殿是三官殿，供奉道家神灵；西偏殿是财神殿，供奉武财神关公、文财神比干以及赵公明等。其神像无不栩栩如生，色彩亮丽鲜艳。影壁正面上书＂海不扬波＂四个大字，表达了渔民希望人福舟安的美好愿景，背面是重修巧王庙修复纪实。大门上书＂朝朝朝朝朝朝朝，长长长长长长长＂。